Aliev ofrece dinero a quien reescriba la historia de Karabagh

Catedráticos armenios ofrecen pruebas irrefutables sobre la identidad armenia de Artsaj

Como 1915. El Estado Turco ¡desapareció¡ a los armenios de su historia oficial.

Ereván (Armenpress).- Un importante funcionario del ministerio de Defensa armenio denunció las tentativas del presidente azerí Ilham Aliev de impulsar investigaciones académicas con resultados preconcebidos. Haik Kotanjian, asesor del ministro Serge Sarkissian dijo que el 14 de diciembre pasado, en ocasión de la celebración del 60º aniversario de la Academia de Ciencias de Azerbaidján, Aliev prometió una importante retribución financiera a aquellos investigadores que ¡puedan probar que la presencia armenia en Karabagh data de mediados del siglo XIX¡.

Kotanjian describe el intento como una deshonra a la historia porque el mandatario azerí imparte de esta manera una orden directa para torcer la historia. La cuestión se trató en el curso de una mesa redonda llevada a cabo en la Academia de Ciencias de Armenia. Allí se afirmó que el ofrecimiento de Aliev es peligroso porque sucedió en momentos que los co presidentes del Grupo de Misk de la OSCE se encontraban en una visita de rutina en Bakú. ¡Esta jugada está dirigida a romper las bases de un posible referendo que consulte a la población de Karabagh sobre su status¡ dijo uno de expertos presentes, agregando ¡Nagorno Karabagh es una provincia histórica del este armenio.

La semejanza de su actividad económica, costumbres y tradiciones, creencias religiosas y con una población de similar mentalidad, marcan la realidad que tanto Artsaj como otras regiones circundantes constituyen una sola entidad cultural, económica, lingüística e identitaria”. Evidencias arqueológicas de las edades del bronce y del hierro prueban que la cultura karabaghí es de hecho idéntica a la armenia y es posible trazar numerosos paralelos entre los monumentos encontrados en la región en similares períodos. Los antepasados de los armenios de Karabagh dejaron un patrimonio cultural notable y extenso a pesar de las diferentes guerras que vivieron en el pasado.

Existen más de 1700 monumentos arquitectónicos históricos en el territorio karabaghí: fortificaciones, monasterios, capillas, iglesias, puentes, palacios y millares de Jachkar (cruces de piedra similares a las que se están destruyendo en Najicheván). La abundancia de monumentos históricos cristianos ubicados en Artsaj (aproximadamente 60 monasterios y unas 500 iglesias) revelan cronológicamente todas las etapas de la historia medieval que comienza desde la adopción del cristianismo como religión oficial por Armenia en el siglo IV de nuestra era.

Hay también monumentos de la edad prehistórica, ruinas de antiguas construcciones armenias, algunas de ellas pertenecientes al reino de Ararat (Urartú) y al período del reino de Ervanids. Sepulturas, figuras de culto de la época pagana, piedras talladas de la Dinastía de Artashesids, utensilios caseros, monedas y otros objetos que los arqueólogos han clasificado de manera similar a los descubiertos en Armenia. También puede mencionarse el hallazgo en las tierras que hoy ocupa la aldea de Istisu, de la residencia veraniega del rey Rus I de Ararat, que data del primer milenio anterior a Cristo.

Pero sin lugar a dudas el mayor y más renombrado conjunto arquitectónico del período pre-cristiano en el territorio de Artsaj, es la ciudad de Tigranaguerd. Fundada por el rey armenio Tigrán II en el año 90 antes de Cristo, es la primera de las cuatro ciudades que erigió en diversas regiones de la meseta armenia. Las ruinas de Tigranagerd fueron halladas en Aghdam, ciudad ubicada en las cercanías de la frontera de Karabagh.

En los antiguos manuscritos armenios que guardan la memoria de la historia medieval pueden encontrarse numerosas menciones a Artsaj. También pueden hallarse evidencias en originales persas, y en los escritos de los historiadores de Bizancio. Mapas armenios de los siglos IV al VI mencionan a Artsaj como la décima región del país.

Además canciones épicas antiguas, cuentos de hadas que siguen vivas en el cancionero actual karabaghí, las expresiones artísticas y del folklore regional, así como otros innumerables indicios de identidad común no hacen más que afirmar el origen armenio de toda la comarca.